"孝"作为一种优秀文化现象，在新的历史时期应当拨乱反正，成为精神文明建设的重要组成部分。

    从总体看，尊老、敬老、养老仍然是我国大多数年轻一代具有的美德。只满足使父母食饱衣暖，不了解他们的其他需要。认为老人退休后无事干，理所当然应该做家务，导致老人负担过重。父母有了退休金、存款后，子女便没有赡养义务了。厚葬薄养，孝死不孝活。

　　改革开放给劳动者带来巨大的压力，现代人工作、生活节奏加快，社会流动性增强，影响对父母行孝。敬老传统在中年人身上保留得比较多，而中年是实现人生价值和目标的黄金阶段，多数人是工作岗位上的中坚力量。但他们上有老，下有小，面对家庭和事业的两付重担，他们愈来愈感到"奉陪不起"，照料父母已不再是单纯的道德问题，而是一个社会问题。历史的变迁要求赋予传统观念以新的内涵，现代人尽孝既要继承传统孝道的合理内涵，又要适应新时代的需要、符合时代的精神。三湘福星园认为，体现对父辈的孝关键在于：

　　首先要有孝心。行孝是一种充满爱心的行为，尊重、关心父母，在有条件的情况下，应尽可能满足父母的物质和精神的需要。说话和蔼，非原则的事情多谦让，批评和建议要委婉、耐心。

　　其次要尽力而为。尽孝要在能力所及的范围内，既满足老人的需要，也不耽误工作。优秀共产党员、援藏干部孔繁森并没有因为要孝敬老母亲而离开西藏。同时，也没有因为长年在外而忘记尽孝。他每次从西藏回家，第一件事就是给母亲梳头、洗脚、洗衣服、洗被单，用排子车拉母亲到村头树荫下、河边游玩。

　　第三要重精神慰籍。物质生活有了保障之后，父母们最期盼和最渴求的是子女的精神慰籍。作儿女的能够经常问候，日常生活伸一把手，生病时多探视，有暇时和他们唠叨唠叨，他们就心满意足了。独居老人更希望子女能够常回家看看。让老人精神愉快、健康长寿，比给他们贵重的金银首饰都实在。

　　在大家庭尽孝，子女间要协商解决。兄弟姐妹之间，彼此的经济、工作和家庭条件均存在差别，赡养、照料老人，应通过协商达成一致，有钱出钱，有力出力。人人有孝敬父母的责任与义务，不能借口其他人已经尽孝而为自己不尽孝开脱。